2022城市创意写作营课程回顾一

12月2日上午9:00，2022城市创意写作营的学员们顶着寒冷天气，从四面八方赶往南头古城简阅大楼。9:30，线上线下的学员们准时就位，2022城市创意写作营开营第二课《更新知觉结构 发现当下写作的“可能性”》由导师徐晨亮线上开讲。

两天时间里，写作营学员成为彼此的同学，共同度过了写作课时光。

写作营文学总监南翔老师在作课前主持

徐晨亮，《当代》杂志执行主编，人民文学出版社编审。1979年生于天津，毕业于清华大学中文系。曾任《小说月报》《中华文学选刊》执行主编等。

12月2日 星期五 上午

徐晨亮丨《更新知觉结构 发现当下写作的“可能性”》

对⾃我、对世界、对时代认知结构有关系：好的⽂学作品更新读者对世界的看法。我们是不是认为⾃⼰代表众⽣，认为⾃⼰看到的世界就是那个世界，要打破对世界认识的过程，更新对世界的看法。

⼈物的可能性：探究⼀个⼈也是探究我⾃⼰，关怀他也是关怀全⼈类。写⼈⽂，通过⼈⽂思考，关注个体内部丰富性，探究个体内部，通过打开⼀个⼈发现打开⼀个时代的运⾏轨迹，不只是美学上的培育，培养由此及彼。

语⾔的可能性：⽅⾔不是装饰物，是和写作者共同⽣⻓的伴⽣。⽅⾔更接近⼀种外语，起到反其道⽽⾏去呈现出另⼀种⽣活，⽅⾔在标准化⽂学化套路将真正和隐蔽⾥表现出来，揭示⽣活。

历史的可能性：历史写作是⾮常悠久的脉络。

幻想的可能性：我们的想象如何落地。

性别意识的可能性：我们希望⽤⽣态⽂学或⾃然⽂学的提法，被打开的应当是⼀个更为丰富的空间，更为⼀个⼴阔世界的呈现，需要超越那些既有的视⻆，你去书写动物、植物、原始⼭林，有没有打破我们对既有世界对认知， 你所写的⽣活不是盆景。

⾮虚构的可能性：⾮虚构更是⼀种修辞、⼀种⼿法、⼀种技术。北村说：好的作家就像⼀个完美的窃听器，能听到时代内部的对话，平庸的作家只记录喧嚣。 打破⽇常世界周遭世界、⼀些⾯孔⼀些动作⼀些轻轻叹息，背后潜藏的牵连出的⼀整个时代的轨迹，揭示发现能⼒，打破某种套路。

张霁，文学博士，深圳大学人文学院硕士生导师，哥伦比亚大学访问学者。从事比较文学与世界文学以及当代外国文学的教学研究。研究兴趣专注于文学的审美艺术性，提倡回归经典文本自身。发表《由边缘到中心的变迁——从百年诺贝尔文学奖看流散文学》、《异质与边缘的表达——论赫特·米勒创作的跨文化视野》、《缪斯殿堂的台阶是有层级的——汤显祖与莎士比亚的不可比性》等论文，业余从事散文、影评等创作，散见于各报刊。

12月2日 星期五 下午

张霁丨《真实而“危险”的记忆——安妮·埃尔诺的女性书写》

2022年，瑞典文学院将诺贝尔文学奖颁给安妮·埃尔诺，肯定她“勇敢而精确地发掘了个人记忆的起源、隔阂和集体压抑”，从不同角度审视了有关性别、语言和阶层的巨大悬殊。

她的书写是对自我和同时代人的手术刀解剖，正如同她对弗吉尼亚·伍尔夫的阐释，埃尔诺小说的重点在于追求个人“与世界的相融与相离”，让读者感受“当我们不在之时所存在之物”。

创作类型：非虚构性自传/回忆/日记。非虚构文学的基础是真实/写实主义，非虚构文学的视角是个体，大胆而“危险”的女性书写。

她能够诚挚地在小说里书写自我、家庭、堕胎、阶层、亲密关系，也能在公共场合保持与他者的得体关系，面对原则问题时，她又敢于站出来，态度坚定地发声。

她坚持创作一种自传体式的小说。但不同于一般的女性私人化写作，埃尔诺的小说嵌入了社会学视角，注重个人境遇背后的公共性，而不沉溺于个人情绪的感伤。

充满勇气的突围：文学并非为艺术而艺术，而是对现实的介入，是一种社会行动模式。萨特曾说：“作家无处可逃。我们要他们紧紧拥抱时代。”埃尔诺便是这么做的，必须揭露，必须尝试“危险的东西”，“无论我们怎么写，写作都是介入，它以复杂的方式传递观念，认同社会秩序，或反对它……以文学史的眼光看，没有非政治主义”。作家必须为作品的意义负起责任，并尝试改变世界，“如果没有写作是有用的念头，我不会写作”。“写作像把刀”，用于解剖，用于反抗。

埃尔诺的创作是女性书写理论的实践：她不标榜自己是女权主义者，但她强调自己的女人身份：“我觉得自己是女人。一个写东西的女人，仅此而已。我不认为自己是单一个体的存在，而更是一个经验、社会、历史、性的决定以及语言的总和，并不断地与世界(过去和现在)对话。”

"虽然很疲惫，但每次和创作营的学员朋友们相聚都是最快乐的时光。不再有任何文学之外的杂念，复归艺术，复归创作，认真的探讨，热烈的讨论…为数不多的幸福时刻。这纷纷扰扰假作真时真亦假的世间，还有一方天地留给我们的初心，不易！"

——摘自张霁老师朋友圈

邓康延，历任《深圳青年》策划总监、《凤凰周刊》主编，现为深圳国民纪录制片人、港中大驻校艺术家。出版多部获奖著述和纪录片：远征军系列、先生名媛系列、老课本系列、深圳民间系列、教育系列；“文武民国”纪录片系列暨展览，巡展十多座城市，促动民国文化热潮。

12月3日 星期六 上午

邓康延丨《四首人物古曲的美育回响》

四首人物古曲，是中华传统教育中优美、凄美与壮美的经典。在对民国先生及其老课本的纪录和展览时，我看到四位历史人物的个性与共性，于是整合、创新，以苏武、岳飞、王昭君、花木兰的各自故事吟唱，连缀成一阙回环合唱。这是华夏农耕文明千年间迎击外族铁骑南侵的史诗，也是气贯近代抗日救国的长啸，还是反一切压迫的回声。

长旌可以无毛，大艳可以雪掩，忠义可遭困厄，气节气势气韵不可消。

那一年我们去腾冲国殇墓园拍摄远征军《发现少校》时，赵振英等几位九旬抗战老兵面对当年战友的墓碑，缓缓唱起“满江红”，忽如大风掀来，成连成营编制排列的墓碑顿成千军万马。镜头两边的几代人泪湿衣襟。

那天黄昏休息，我在古玉市场偶然买到了几册老课本，开始了另一场温馨的发现。我始终认为这是远征军给我的馈赠，他们想让我快乐一些。国文修身课本里埋伏的这四课，在抗战关头，在粗糙的印刷纸上，绝地昂扬。

一旦精英反压迫，千江同唱日月歌。中华民族终不死，向死而生有山河。

裘山山，当代作家，中国作协全委委员，中国作协军事文学委员会副主任。已出版长篇小说《我在天堂等你》《春草》，长篇散文《遥远的天堂》《家书》，儿童文学《雪山上的达娃》，以及中篇小说《琴声何来》等作品约五百万字。先后获鲁迅文学奖，全国五个一工程奖，文津图书奖等多种奖励，部分作品在海外翻译出版。

12月3日 星期六 下午

裘山山丨《讲故事的几种方式》

小说，尤其是短篇小说，写作要有好的素材、好的讲述角度、好的讲述方式。什么样的故事才是好故事？一是要新，二是要深，三是要亮。除此之外，还要有意犹未尽的情感、非常精彩的对话、细节和语言表达。

小说是我对生活的设问。我一直这么说，尤其对于中短篇创作，几乎可以代表我的创作观。我喜欢写故事背后的故事，复杂的动机，或者让人费解的心态，如此才能揭示人性，揭示截然不同的生存状态。

• 生活处处有素材。好的素材取决于作家的阅历、生活态度和价值取向。

• 真正的小说技巧，就是能够吸引读者不断地读下去。

• 小说需要独特的、个性化的讲述角度，但短篇小说不宜设置戏剧性太强的开头，而应采取平常角度进入。

• 先想好结局再写故事过程。

• 人物形象的确立要靠细节，尤其注意写出人性的复杂。

• 不能让故事浮于表面，要写出故事背后的故事。

• 好的故事能抚慰心灵，让人看到希望和温暖，看到复杂人性背后的光芒，照亮令人沮丧的生活。

分享民国老课本，被“围堵”的邓康延老师

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